SEGUNDA PARTE
GEOGRAFÍA POLÍTICA
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/589/
VII
PARTIDO JUDICIAL DE SAN
SEBASTIAN
SAN SEBASTIÁN
IGLESIAS, CONVENTOS Y ASOCIACIONES RELIGIOSAS.
Ya hemos dicho en la página 327 que Guipúzcoa, en lo espiritual, perteneció,
en tiempos lejanos, a la diócesis de Calahorra, y que en 1027 aparece formando
parte de tres distintos obispados, hasta el año 1566, en que todos los pueblos
de la provincia, que pertenecían al obispado de Bayona, quedaron anexionados al
de Pamplona. Hay algunos escritores., especialmente franceses, que sostienen
que, entre estas dos fechas, San Sebastián pertenecía al obispado de Bayona,
sin que haya prevalecido esta opinión, que ha sido rebatida con argumentos
/590/ poderosos por los que afirman que nunca ha estado la capital de
Guipúzcoa anexionada a la diócesis francesa, sino a la de Pamplona. Dada la
constitución del pueblo de San Sebastián en sus orígenes, compuesto en gran
parte de elementos gascones, procedentes en su mayoría de la diócesis de Bayona,
y teniendo en cuenta las luchas y enconos que quedaron entre Navarra y
Guipúzcoa, después de la unión de ésta a Castilla en 1200, como consecuencia de
su separación, nuestra opinión es que muchas veces el prelado de Bayona
intervendría en los asuntos religiosos de San Sebastián, reclamado por sus
antiguos diocesanos. Pero ya en 1566 Bayona perdió todo derecho sobre los
pueblos fronterizos de Guipúzcoa que, desde luego, quedaron anexionados a la
silla episcopal de Pamplona hasta el año 1862, en que se erigió la nueva
diócesis de Vitoria, a donde pertenecen en la actualidad todos los pueblos de
Guipúzcoa, como ya se ha dicho en la página 328, y también, por tanto, la ciudad
de San Sebastián.
Todavía subsisten en San Sebastián algunas iglesias, cuyos orígenes se
remontan a los tiempos antiquísimos a que nos hemos referido. Otras son
modernísimas, levantadas en nuestra época, a impulsos de la religiosidad y
generosos sentimientos del vecindario, para subvenir a las necesidades del
ensanche y aumento de la población. En la donación que el rey Don Sancho el
Mayor de Navarra hizo al monasterio de Leyre el año de 1014, se dice: «damos.:.
en los términos de Hernani a la orilla del mar, un monasterio que se dice de San
Sebastián con su parroquia, y aquella villa que los antiguos llamaban Izurum,
con sus iglesias de Santa María y San Vicente Mártir». A fecha tan lejana
tenemos que remontarnos para buscar el principio de las tres iglesias citadas.
La primera de ellas tenia su asiento en la parte llamada del Antiguo, y las
otras dos al pie del monte Urgull.
Parroquia de Santa Maria. -De las tres iglesias que hemos citado, la
de Santa María de la Asunción es la matriz. Se sabe que desapareció, a
consecuencia de un incendio, el año 1278, y se levantó otra en su lugar. La que
en la actualidad existe se construyó en el sitio que ocupaba la anterior, entre
el año 1743, en que dieron comienzo a las obras don Pedro Ignacio de Lizardi y
don Miguel de Salezan, y el año 1764, en que la terminó don Francisco Ibero,
habiendo contribuido a su fábrica con cuantiosos donativos la Compañía de
Caracas, que veneraba en ella por su patrona a Nuestra Señora del Coro. Consta
de tres naves con 64 metros de longitud y 33 de latitud; la altura hasta la
bóveda corrida es de 28; su elevación mayor, hasta el florón de la media
naranja, de 35, y hasta la cúspide de las dos torres laterales, de 42. Aunque su
arquitectura se resiente del gusto vago que dominaba en la época de su
construcción y no pertenece a ningún orden determinado, su composición resulta
magnífica y de grandioso efecto. El altar mayor se compone de cuatro columnas
pareadas de orden corintio y tiene un solo cuerpo con su ático. Se ejecutó con
arreglo al diseño de don Diego Villanueva, director que /591/ fue de la
Academia de San Fernando. No tiene más efigies que la de Nuestra Señora del
Coro, colocada en el nicho central, y en el elegante ático que corona el retablo
se ve un gran cuadro de San Sebastián, perfectamente iluminado, obra del pintor
don Luis Boccia, que la ejecutó en 1819 por la cantidad de 810 pesetas, en
reemplazo del que faltó a resultas del sitio de 1813.
Un hijo caritativo de la villa, don Pedro Paz y Zumaeta, envió desde Cádiz
1.500 pesos para que se ejecutara de jaspe este altar, y más tarde envió otra
remesa de 400 pesos y luego otra de 1.200 para adecentar el altar de Nuestra
señora de la Soledad.
Con motivo de la consagración del Obispo-prior de las Órdenes Militares don
Javier de lrastorza y Loinaz, hijo de la ciudad, en 22 de Noviembre de 1914 se
colocó la actual hermosa balaustrada de mármol, bajo la dirección del arquitecto
don Ramón Cortazar .
De don Diego Villanueva son las dos estatuas colaterales de Santa Bárbara y
de San Pío V, que se ven a los dos lados del altar mayor, en los cuales se
ostentan dos excelentes medallones, especialmente el que se halla en el segundo,
trabajado por Robertt Michel, que representa a San Pío V en el acto de besar los
pies a un crucifijo, el cual los retira por haber puesto veneno en ellos unos
criminales que atentaban contra la vida del Pontífice.
Los altares simétricos de San Pedro y de San Antonio son de gran /592/
tamaño, siendo de mérito en el primero la efigie de San Pedro, debida al cincel
del célebre escultor Felipe Arizmendi, una de las glorias artísticas de
Guipúzcoa, que nació en San Sebastián a mediados del siglo XVII y que tantas
bellezas dejó en ambas parroquias de Santa María y San Vicente.
El altar de la Comunión, dedicado a Santa Catalina por el Consulado del
Comercio, que celebraba antiguamente con mucha pompa sus fiestas religiosas, es
producción del churriguerista don Tomás de Jauregui, decorado con un grandioso
retablo, muy bueno en su género, recargado de adornos, de figuras y de follaje;
la estatua de Santa Catalina, que se halla en el centro del segundo cuerpo, así
como el grupo de la sacra familia del nicho principal, son obras de mérito,
ejecutadas en Madrid por el acreditado escultor don Juan de Mena, y aparece que
para este altar hizo una efigie de San José, Felipe Arizmendi, que es probable
sea la que actualmente se encuentra en el altar de San Pío V.
Los correlativos altares de la Soledad y del Corazón de Jesús, composición
del renombrado arquitecto don Ventura Rodríguez, que se encuentran al pie del
coro, son de muy buen gusto, siendo de mármol el retablo del primero y de madera
el segundo.
Debajo del coro hay un altar de San Joaquín y Santa Ana, que se cree procede
de la antigua basílica de Santa Ana. También hay próximo a éste otro altar de
ánimas, con un medallón en el cual parece se ha querido imitar un trabajo
idéntico de Arizmendi, existente en San Vicente.
En casi todos estos altares hay algún que otro trabajo de Arizmendi, y
también son suyos algunos de los pasos de la procesión de Semana Santa que se
conservan en esta parroquia.
Merece también particular atención el coro, que llena todo el testero de la
iglesia, por su primorosa balaustrada y maciza sillería, dispuesta en forma
semicircular con dos órdenes de asientos. En uno de los lados está el magnífico
órgano, puesto el año 1863 por la casa Cavhaille Coll y Cª, de París, que pasa
por ser el segundo colocado en España por esta importante casa, siendo el de
Lequeitio el primero.
Al hacer la iglesia quedó sin concluir la sacristía, que es obra posterior .
En 1813 las tropas aliadas destrozaron la suntuosa cajonería de cedro y caoba, y
aun el pavimento quedó viciado y a desnivel a consecuencia de haber almacenado
en este local dos mil barriles de pólvora y otros efectos, llenando todo el
espacio hasta tocar la bóveda. En 1848 se renovó la cajonería de caoba por el
artista don Claudio Louvaton, y hoy aparecen las paredes de su alzado revestidas
de un bello artesonado con talladas labores de gusto y los entrepaños adornados
con grandes recuadros para pinturas y espejos, cuya hermosa disposición es digna
de notarse.
A todo lo largo de la iglesia, en el lado N ., se halla el cuerpo de edificio
llamado de Santa Marta, que consiste en un tránsito o galería embovedado,
/593/ con un lucero central. Esta obra accesoria, en la cual se encuentra el
crucifijo que estuvo en la Puerta de Tierra hasta el derribo de las murallas,
tiene el doble objeto de aislar el templo de la humedad que proviene del monte
contiguo del castillo y establecer una comunicación independiente de la iglesia
entre la sacristía y el coro.
El pavimento de la iglesia, que antes era de madera, se cambió, en los
primeros meses de 1912, por una pasta especial higiénica, llamada
terrazothlit. , Entre las funciones solemnes que se celebran en esta
parroquia, merecen citarse la novena del Amor Hermoso, del 23 al 31 de Mayo; las
de San Antonio, Sagrado Corazón y San Pedro, el mes de Junio; la de la
Virgen-del Coro, del 30 de Agosto al 7 de Septiembre; triduo del Sagrado
Corazón. costeado por el Apostolado de la Oración; las salves del 14 de Agosto y
7 de Septiembre, especialmente la primera, con asistencia de la Familia Real y
el Excmo. Ayuntamiento e invitados; la procesión del Corpus, que recorre parte
de la zona nueva y vieja de la población.
No es de omitir tampoco la misa Sabatina, que se celebra todos los sábados
del año a las siete de la mañana, con la Virgen descubierta é iluminada.
Estos años últimos se va despertando mucho la devoción a la Virgen del Coro,
que en lo antiguo merecía tanta veneración a los hijos de San Sebastián. Todos
los años dos veces se saca del camarín, para la procesión claustral que se
celebra el 8 de Septiembre después de misa mayor y el 15 de Diciembre después de
vísperas. Al cabo de sesenta años se sacó, ello de Octubre de 1915, esta
venerada imagen, en procesión solemne, por las calles de la ciudad, organizada
por los terciarios de San Francisco para pedir la paz europea (254).
Parroquia de San Vicente. También ésta, como la iglesia de Santa
María. hace su aparición en el documento que hemos citado del año 1014. La
fábrica que hoy existe se construyó sobre los solares del anterior el año 1507 y
siguientes por Miguel de Santa Celay y Juan de Urrutia, y pertenece al orden
gótico. Es de tres naves, y sus columnas y pilastras, producto de las dos
distintas alturas a que se ven reducidas las bóvedas de estilo ojival, son de
gran esbeltez. Su interior tiene de largo 40 metros, de ancho 24 y 23 de altura
hasta la clave de las bóvedas. El retablo del altar mayor es muy ostentoso, con
tres cuerpos de distintas órdenes de arquitectura, conteniendo muchas estatuas
de buena ejecución en detalle, pero de un conjunto desagradable. En Ia parte
alta se ve una Virgen y remata el retablo un gran crucifijo. En los recuadros
del cuerpo de embasamiento se ven representados en gran relieve los misterios de
la Pasión, ejecutados con gran perfección de arte. entre los años de 1584 y 1592
por los renombrados escultores Ambrosio de /594/ Bengoechea y Juan de Iriarte.
Fue estofado y dorado el altar por los artífices hermanos Lorenzo y Nicolás
Brevilla, vecinos de Motrico, entre los años 1604 y 1608.
Dos altares se advierten de buen trazado: el de San José, que disuena con el
estilo dominante del templo, y el de las Ánimas, que pertenece a la época del
renacimiento. Acaso la obra más importante que contiene el templo, bajo el punto
de vista artístico, es el medallón que se venera en el altar de las Ánimas.
Representa, en hermoso alto relieve, el Purgatorio, protegido por la Virgen del
Carmen, obra del sobresaliente cincel de Arizmendi. Los demás altares, colocados
en pequeños nichos laterales que los estribos salientes de la construcción
gótica permiten formar, son de pésimo gusto churrigueresco. A la derecha del
altar mayor el primero es el de la Dolorosa, sigue a éste el de la Soledad y
vienen después el de las Ánimas, Purísima y San Eloy. A la izquierda se hallan
el de San José y el del Corazón de Jesús, construido en 1892.
Entre las obras de Arizmendi, en esta iglesia, hay que contar un EcceHomo,
bellamente trabajado, perteneciente a los antiguos pasos de Semana Santa, que se
halla debajo del coro, cubierto con un dosel.
En 1892 se hicieron importantes obras en esta parroquia, bajo la dirección
del arquitecto don Manuel Echave. Se renovó el entarimado, se retocaron las
paredes, se arregló el pórtico, se mejoró el órgano, que también es de la casa
Cavhaille Coll y Cª, de París, se doró el altar mayor y se reformaron .otras
muchas partes de la iglesia. Entonces se puso también el altar de la Soledad,
que es de caoba, y se trajeron de Munich el nuevo púlpito gótico florido, el
tabernáculo del altar mayor, el sepulcro que está debajo de la Dolorosa y
algunas cosas más.
El exterior no corresponde en belleza al interior, y se halla bastante
deteriorado, creyéndose que algunas partes de la fachada principal pertenezcan a
la primitiva iglesia, como parece indicarlo una puerta de medio punto que se
conserva debajo del coro por el lado N. La cabecera de la iglesia se hizo en
1574 y la portada de la entrada principal en 1619, conforme a la traza de
Domingo de Zaldua. El cuerpo de la torre y ángulo del NO. quedaron sin terminar,
poniéndose después en parte un remate chabacano que no correspondía a la
arquitectura del resto del edificio. El coro no ofrece ninguna particularidad .
Aquí, como en Santa María, las funciones solemnes se celebran con
magnificencia. Entre las más principales, podemos hacer mención del triduo de
San Vicente, los días del 22 al 24 de Enero. Los tres días, antes y después de
misa mayor y vísperas, toca el tamboril frente a la puerta principal. En los
oficios de Semana Santa y miserere de Jueves Santo canta la Schola Cantorum,
con cerca de cien voces. El Viernes Santo sale la procesión por las calles
de la parte vieja, con asistencia del Excmo. Ayuntamiento. Por la /595/
dominica infraoctava del Corpus se canta también la misa por los elementos de la
Schola cantorum y después sale la procesión por las calles con asistencia
del Ayuntamiento. La novena de la inmaculada, que comienza el 28 de Noviembre.
Existe una cofradía antiquísima, la de Ánimas, fundada en 1659, y otra de las
Hijas de María, que celebra este año el 50 aniversario de su fundación, que se
debe al P. Claret. También hay otras más.
Posee ornamentos antiguos de gran mérito, y entre las muchas alhajas de valor
merecen mención especial una antigua custodia de plata dorada y la cadena de oro
del sagrario, que se usa el Jueves Santo, y que tiene 43 medallones del mismo
metal.
Parroquia de San Sebastián el Antiguo.- Esta es la iglesia que
se denomina en primer lugar en la donación de 1014. Aparece que esta iglesia fue
cedida en 1542 al convento de religiosos de Santo Domingo, de la población.
Destruida durante la guerra civil en 1836, se reedificó después en menores
proporciones. Para la construcción del Palacio Real de Miramar había: que ocupar
el solar en que estaba emplazada la iglesia, y se obtuvo al efecto licencia del
Prelado en Agosto de 1888, y pocos días después, el 1º de Septiembre, la real
orden del Ministerio de Hacienda accediendo a la permuta. El 24 del indicado mes
se procedió a la colocación de la primera piedra de la nueva iglesia, con
asistencia de la Familia Real, autoridades y gran concurso de gente, y el día 8
de Septiembre de 1889 se verificó la inauguración con gran solemnidad, en
presencia de SS. MM. y AA., autoridades y mucho público. El proyecto es del
arquitecto municipal don José Goicoa y pertenece al estilo ojival. Ocupa una
superficie total de 720 metros cuadrados. La: iglesia es de la advocación de San
Sebastián, cuya efigie se ostenta en el altar mayor. A la derecha de este altar
se halla la tribuna de la. Familia Real, construida hace poco en los talleres
del señor Apellaniz, de Vitoria, la cual se halla en comunicación con un altar
dedicado al Santo Cristo, cuya efigie está entre la de la Purísima y San José,
que es donde se celebran los casamientos. A continuación de esta tribuna se ve
el altar del Sagrado Corazón, al cual sigue el de San Francisco de Asís, cuya
imagen se halla colocada en el centro del altar, entre la de San Antonio de
Padua, que está a su derecha, y la de San Isidro, a la izquierda. Sigue a este
altar el de Santa Bárbara, que se debe a los artilleros.
A la izquierda del altar mayor se levanta, en primer término, el de Nuestra
Señora del Rosario y ,después el de la Dolorosa.
Esta iglesia, la más modesta de San Sebastián, se halla al contacto del
Palacio Real de Miramar, y por lo mismo es la que frecuentan SS. MM., cuando se
hallan de veraneo, para el cumplimiento de los deberes religiosos, Tienen para
su uso una tribuna aparte, como se ha dicho.
Interior de la iglesia del Buen Pastor |
Parroquia del Buen Pastor. A medida que la población iba abarcando
nuevos territorios a impulsos del ensanche y se iban alejando los nuevos
/596/ edificios del lugar que ocupaban las parroquias existentes, crecía la
necesidad de levantar otros templos para atender a los feligreses, cuyo número
aumentaba rápidamente. En Julio de 1885 se habilitó el piso bajo de la casa
número 44 de la calle de San Marcial, estableciendo allí una pequeña capilla
para la administración de los Santos Sacramentos y atender a las necesidades
urgentes con motivo del peligro que amenazaba la epidemia colérica, Pronto
resultó insuficiente aquel recinto, y se construyó la iglesia provisional del
Sagrado Corazón, en donde se halla actualmente el mercado de la calle de
Urbieta. Se invirtieron en esta iglesia más de 70.000 pesetas y se abrió al
público el 25 de Marzo de 1888. Dieron comienzo las obras de saneamiento de las
marismas de Amara, y los nuevos solares se fueron cubriendo con hermosas
construcciones, adquiriendo aquella zona gran desarrollo. Era preciso dotarle de
un templo parroquial, digno de la importancia de aquellos edificios. Se nombró una Junta constructora, que había de actuar
bajo la presidencia del Arcipreste; se aprobaron las bases de concurso; se
eligió el -proyecto de estilo ojival del arquitecto provincial don Manuel, Echave, hijo de San Sebastián, y se procedió a
la ceremonia de la colocación de la primera
piedra con fecha 29 de Septiembre de 1888, con asistencia de SS. MM.,
autoridades y público selecto y numeroso. La inauguración se celebró también
/597/ con gran pompa y solemnidad. El 30 de Julio de 1897 por la mañana se hizo la
ceremonia de la consagración de la iglesia por el señor Obispo de la diócesis,
y por la tarde se trasladó procesionalmente el Santísimo Sacramento de la
iglesia provisional. El día 31 se celebró misa pontifical, y los dos días
siguientes continuaron haciéndose diversas funciones solemnes. El edificio, al
inaugurarse, tenía la torre a medio levantar, pues no se terminó hasta Mayo de
1899. El coste general del templo ascendió a 1.233.377 pesetas; altar mayor y
cuatro colaterales, 65.000; ornamentos y objetos de culto, 30.000. Total,
1.328.377, que se completaron por medio de suscripciones, donativos, limosnas y
recaudación de sillas .
Púlpito de
la iglesia del buen Pastor |
El templo parroquial del Buen Pastor se levanta en el centro de una extensa
plaza. No resulta orientada como los antiguos templos, porque la construcción y
el proyecto tuvieron que ceñirse a las ;condiciones del solar y a otras
conveniencias, colocando al N. la fachada principal y quedando
consiguientemente al S. y no al Oriente la fachada del ábside. La planta del
edificio es regular y simétrica, formando el núcleo una cruz latina, que se
revela al exterior por la mayor elevación de los muros y forma de la cubierta. A
partir del crucero San Sebastián hacia el ábside, el recinto es más espacioso porque le recorren cinco naves, no siendo más que tres las que
vienen desde dicho punto a la puerta principal. El perímetro cubierto o
capacidadde la iglesia alcanza una superficie de 1.915,20 metros cuadrados, sin
contar los pabellones de la sacristía y sala capitular. Tiene una amplia
cripta, tan espaciosa como todo el templo y que, perfectamente saneada y dotada
de luz y ventilación, se presta a ser destinada al culto funerario (255). El
altar mayor costó 45.000 pesetas y se halla dedicado al Buen Pastor. Al Iado
derecho de este altar se ven colocados, por este orden, el de Nuestra Señora
del /598/ Carmen, San Antonio; Santa Teresa y el Sagrado Corazón. A la izquierda se
halla la capilla del Santo Cristo, donde se celebran las bodas y las
conferencias de San Vicente de Paúl. Siguen los altares de la Sagrada Familia,
Nuestra Señora del Rosario, San Francisco de Asís y Nuestra Señora del Perpetuo
Socorro. Ahora se está haciendo otro dedicado a la Purísima Concepción.
Parroquia de San Ignacio de Loyola. Se creó esta nueva parroquia el 1º
de Febrero de 1883, habilitándose la capilla en la Casa de Beneficencia, antiguo
convento de San Francisco. Cuatro años después resultaba insuficiente este
local para la nueva feligresía, y como consecuencia de una reunión celebrada al
efecto, los vecinos de aquella parte elevaron una exposición al Ayuntamiento,
haciendo presente que al urbanizarse el barrio de Gros se tuviera en cuenta el
emplazamiento de una iglesia en sitio conveniente. En 1892 se renovaron las
gestiones, y tomando por base la cesión gratuita del terreno, que hacía doña
Águeda Gros, y la provisión de la piedra necesaria que facilitaba don Tomás Gros, más 5.000 pesetas que daba el señor Obispo, acudieron al Ayuntamiento
pidiéndole su protección, para que, con esa garantía, pudieran encontrar quien
les anticipase el metálico necesario para dar principio a la obra, y abrir una
suscripción popular. Preparó el proyecto el arquitecto municipal, don José Goicoa,
se colocó la primera piedra la tarde del 25 de Septiembre de 1892 y se inauguró
la iglesia a fines de Julio de 1897, con la celebración de solemnes cultos
religiosos. El día 24 por la tarde el señor Obispo de la diócesis bendijo el
templo, y acto seguido se trasladó el Santísimo Sacramento de la capilla de la
Casa de Beneficencia en procesión, con asistencia de S. M, la Reipa Regente,
autoridades y numeroso público. EI 25 se celebró misa pontifical, y los dos días
sucesivos continuaron haciéndose otras funciones. El templo es de estilo ojival
y consta de tres naves, de las cuales la central tiene 43 metros de longitud y
32 las colaterales. La anchura de la primera es de 10 metros y de 5 la de las
laterales, siendo la superficie total 1.200 metros. Tampoco se pudo orientar
este templo litúrgicamente, motivo por el cual el ábside mira al N. Costó
290,000 pesetas próximamente. El altar mayor está dedicado a San Ignacio de
Loyola, que es el patrono de esta parroquia. A la derecha está el altar del
Sagrado Corazón, en mármol blanco, escultura de Benlliure, y todo él costeado
por varias señoras, merced a la iniciativa de la Duquesa de Mandas. A
continuación se ve el de Nuestra Señora del Carmen, con una pintura en el fondo
de Alejandro Ferrant. Sigue a éste el de la Dolorosa, en cuya base está el Santo
Sepulcro, adquirido provisionalmente mientras se agencia otro mejor, y ocupa el
cuarto lugar en este lado el altar de San Antonio de Padua, levantado también
con carácter provisional. A la izquierda del altar mayor se ve, en primer
término, el altar de la Coronación de la Virgen, trabajo en mosaico debido a
Facchina, de París; cercano a este altar hay un sepulcro con una estatua yacente
en mármol blanco, debido al escultor Venancio Vallmitjana. En el óvalo de la
/599/ ojiva tiene un mosaico que representa a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
El mosaico es de Facchina. El sepulcro lleva la siguiente inscripción: «Josefina
de Orbegozo Dapifer de Moncada, González de Pinillos, Condesa de Olmos. II de
Octubre MDCCCXCVI». Así el altar como la sepultura son preciosas obras de arte,
costeadas por el Conde de Olmos, caballero peruano, al fallecimiento de su
señora esposa. Sigue a este altar el de San José, con un mosaico al fondo,
ejecutado por la casa de J. H. Maumejean Hermanos. El cuarto altar está
dedicado a la Purísima, cuya efigie en madera se debe al notable escultor
guipuzcoano lsidoro Uribesalgo.
Todos los altares de este templo, excepto el provisional de San Antonio, son
de mármol, de aspecto bellísimo, en los que preponderan el buen gusto y una
ejecución delicadísima. Son obra del afamado escultor de San Sebastián Tomás
Altuna, y su coste pasa de 140.000 pesetas.
San Sebastián. Parroquia de San Ignacio
Otra iglesia se ha levantado recientemente en las cercanías de San Sebastián,
punto llamado Martutene, gracias al esfuerzo y fervor de don Luis Arcelus,
habiéndose inaugurado con gran solemnidad el 15 de Diciembre de 1915.
En lo antiguo hubo también una iglesia dedicada a Santa Catalina, en
las cercanías del puente de este nombre, que desapareció en 1719, y al pie del
monte de San Bartolomé estuvo el hospital de San Martín, con una basílica de la
misma advocación. En las cercanías de la iglesia actual de Santa Teresa estuvo
la antigua basílica de Santa Ana.
Conventos. El primitivo establecimiento religioso de este género que
hubo en San Sebastián indudablemente lo es el monasterio de San Bartolomé, de
religiosas canónigas de la orden de San Agustín, que se halla en la /600/ colina del mismo
nombre. Upa bula del papa lnocencio IV, de 28 de Octubre de
1250, hace ya mención de este monasterio, que tuvo diversos privilegios
concedidos por varios pontífices y reyes. Este edificio ha sufrido muchas
vicisitudes en el transcurso de su larga existencia, y, por último, quedó
destruido en la primera guerra civil, viéndosela comunidad en la necesidad de
retirarse a otro punto, y estableciéndose en Astigarraga. Se reedificó de nuevo
en época reciente, y se halla hoy ocupado por la congregación de la Beata Juana
de Lestonak, dedicada a la enseñanza.
El que le siguió a éste por orden de antigüedad fue el convento de San Telmo o San Pedro González, de la orden de Santo Domingo.
Para buscar sus
orígenes hay que acudir al año 1516, en que tomó posesión del suelo fray Martín
de los Santos, aunque no estuvo terminada la obra hasta el año 1551 a
consecuencia de la oposición que se le hizo para su establecimiento. Fundáronle
don Alonso de Idiaquez, secretario de Estado del emperador Don Carlos V, y su
mujer doña Engracia de Olazabal, cuyos sepulcros se trasladaron desde esta
iglesia a la capilla del cementerio de Polloe, donde se hallan. Este convento
fue suprimido en 1816, en virtud de las órdenes generales del Gobierno, y en la
actualidad se halla destinado a Parque de Artillería, siendo de lamentar que se
encuentren en completo estado de abandono el bellísimo claustro de la época del
renacimiento que existía dentro de este convento, así como otras obras de arte
que se ven en la capilla. Se levantó este edificio en la calle de la Trinidad,
que es la actual del 31 de Agosto, al pie del monte del castillo.
El tercero, por orden de fechas, fue el convento de Dominicas, fundado por el
mismo don Alonso Idiaquez en 1546, agregado a la iglesia parroquial de San
Sebastián el Antiguo, de la que se habló antes. Destruido este edificio en 1836,
a la vez que la iglesia, no se volvió a habilitar, estableciéndose las monjas
primero en Lasarte, luego en Azpeitia y después en el convento de Uba, sobre el
valle de Loyola de San Sebastián, trasladándose en 1886 al alto de Miracruz, en
donde continúan, dedicadas a la enseñanza.
Siguió a éste el de los Recoletos, de la orden de San Francisco, que se
levantó a la orilla derecha del Urumea el año 1606 y siguientes. Fue suprimido
por el Gobierno en 1836, y se erigió en su lugar la Casa de Misericordia o
Beneficencia, que actualmente tiene el destino de Cuartel de Ingenieros.
En la misma calle de la Trinidad, a que hemos hecho referencia antes, se
levantó el año 1619 y siguientes el colegio de la Compañía de Jesús, después de
fuerte oposición de una parte del vecindario, que retardó su establecimiento
varios años. Después de la extinción de esta Orden en el reinado de Carlos III,
tuvo diferentes destinos este edificio, que desapareció completamente,
hallándose en la actualidad ocupados aquellos solares por la factoría militar .
El sexto edificio de esta clase., que se levantó en San Sebastián, fue el convento de Santa Teresa, de la orden de
Carmelitas Descalzas, que subsiste
todavía en la falda del monte del Castillo, detrás de la iglesia de Santa María.
Fue fundado en 1661 con los bienes que dejó doña Simona Lajust.. La iglesia es
una perfecta cruz latina, y suele acudir a ella bastante concurrencia.
Asociaciones u Ordenes religiosas, He aquí ahora una relación de los
establecimientos religiosos que, en tiempos más recientes, se han habilitado en
San Sebastián, con la fecha de su apertura;
En la feligresía de Santa María:
1. Residencia de PP. Jesuitas, instalada en la calle de Garibay, 13 bis, el
año de 1898.
En la feligresía de San Vicente:
1. Residencia de PP. Capuchinos, habilitada el 19 de Marzo de 1909 en la
calle de Garibay, número 6, entresuelo, y establecida en el nuevo convento
inaugurado en la calle de Oquendo el 13 de Abril de 1913.
En la feligresía del Buen Pastor:
1. Siervas de María, ministras de los enfermos, el 27 de Julio de 1880. Calle
de San Martín.
2. Instituto de María Reparadora, el 25 de Abril de 1905. Calle de Easo,
numero 20.
3. Religiosas de la Providencia de Gap, el 17 de Diciembre de 1901. Calle de
Don Pedro de Egaña, número 6. .
4. Congregación de las Hijas de la Caridad, casa-torno, el 28 de Junio de
1903. Calle de Prim.
5. Congregación de las Hijas de la Caridad, asilo de San José, el año de
1890. Calle de Prim.
6. Congregación de las Hijas de la Caridad, escuela católica, establecida en
la calle de Urbieta en Septiembre de 1896 y con residencia en la calle de Urdaneta
desde 1916.
7. Colegio francés de niños del Sagrado Corazón, en Mayo de 1904. Calle del
Doctor Sánchez Toca, número 7.
8. Compañía de María o Marianistas, colegio católico de Santa María, de
niños, el 3 de Octubre de 1887.
9. Carmelitas Descalzos, instalados en la casa vicarial del convento de Santa
Teresa el 22 de Abril de 1908, y establecidos en la actualidad en el nuevo
convento de Amara, inaugurado en Octubre de 1915.
En la feligresía de San Ignacio de Loyola:
1. Pensionat Notre Dame, Siervas de María de Anglet, el 16 de Enero de 1882 {Ategorrieta).
2. Asilo de ancianos pobres, Hermanitas de los Pobres, el 1º de Octubre de
1878 {Alto de Konkorrenea).
3. Presentación de María. 5 de Octubre de 1907.
4. Religiosas Oblatas del Santísimo Redentor, el 4 de Mayo 1884 (Ulía).
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5. Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. 1836.
6. Hijas de la Caridad
de San Vicente de Paul. 1888.
7. Concepcionistas Franciscanas Descalzas del convento de Jesús, María y José.
1866 (Cristobaldegui).
8. Auxiliadoras de las Almas del Purgatorio, el 12 de Febrero de 1903 (Villa Cristeta).
9. Adoratrices Esclavas del Santísimo, el 19 de Octubre de 1908 (Villa Ferminacho).
10. Hermanos de las Escuelas Cristianas, el 9 de Octubre de 1905. Colegio de
San Bernardo.
11. Religiosas Dominicas, ministras de enfermos, el 1º Abril de 1911,
12.
Hermanas de la Esperanza de la Sagrada Familia. 19 de Agosto de 1903 (Villa Esperanza),
13. De la Providencia. 12 de Junio de 1902.
14. Visitación de la Santísima Virgen María. 1904.
En la feligresía de San
Sebastián el Antiguo :
1. Dominicos Docentes. Colegio Captier. Octubre de 1903.
2. Colegio de Santo Domingo, en Julio de 1903 (Villa Belén).
3. Dominicas Docentes, colegio de ciegos, el mes de Enero de 1905 (Villa Heriz).
4. Religiosas del colegio del Sagrado Corazón.
5. Hermanas de la Caridad, al frente de las escuelas parroquiales, el año de 1913.
En la feligresía de Igueldo:
1. PP. Dominicos, el 4 Octubre de 1906 (Villa de San Vicente Ferrer).
NOTAS
(254) Para más noticias, puede verse el folleto de don
Pedro Manuel de Soraluce: Nuestra señora del Coro. Notas históricas acerca de la
milagrosa imagen.
(255) Para más detalles, puede verse la Monografía
histórico-descriptiva
del templo parroquial del Buen Pastor, publicada en 1897.
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